The Protest Movement: The 10 Best Political Protest Songs of the '60s

Si CJ Baker ay isang nai-publish na manunulat na nagsimula kamakailan sa podcast na "Patuloy na Kasaysayan ng Protest Music."

1. "Only A Pawn in Their Game" ni Bob Dylan

Nang magpasya akong gawin ang listahang ito, sinabi ko sa sarili ko na isang kanta lang ni Bob Dylan ang isasama ko. Dahil si Dylan ay sumulat ng napakaraming klasikong protestang kanta, at ang kanyang musika ay napakalapit na nauugnay sa kilusang protesta noong 1960s, mahirap itong gawing isa lamang.

Nauwi ako sa pagpili para sa "Only a Pawn in Their Game," na isang nakakapukaw ng pag-iisip na panlipunang komentaryo tungkol sa pagpatay sa aktibistang karapatang sibil na si Medgar Evers. Ang kanta ay inilabas sa kanyang 1964 album, The Times Are a-Changin', ngunit ito ay unang ginanap noong 1963 March sa Washington para sa Trabaho at Kalayaan. Sa landmark na political rally na ito nagbigay si Martin Luther King Jr. ng kanyang sikat na "I Have a Dream" na talumpati.

Tinutugunan ng kanta ang katotohanan na ang pumatay kay Evers, si Byron De La Beckwith, ay hindi lamang ang dapat sisihin sa pagpatay. Mahusay na itinuro ni Dylan ang katotohanan na si De La Beckwith ay isang instrumento ng nangingibabaw na racist na ideolohiya noong panahong iyon, ang parehong racist mindset na humantong sa dalawang hurado noong 1964 at naantala ang hustisya sa loob ng 30 taon hanggang sa tuluyang mahatulan si De La Beckwith para sa Medgar Ang pagpatay kay Evers noong 1994.

Nakalulungkot, ang mga damdaming iyon ay tulad din ng matinding damdamin ngayon. Si Dylan ay hindi lamang nagpoprotesta sa isang kaganapan, ngunit siya ay naglalayon sa isang nakakalason na pag-iisip na kailangang baguhin.

Sa loob ng dalawang taon ng pagtanghal ng kantang ito, nagsimulang dumistansya si Dylan sa kilusang protesta. Magsisimula siyang mag-isyu sa pagiging isang mang-aawit ng protesta. Ngunit wala sa mga ito ang nagbabago sa katotohanang isinulat niya ang ilan sa mga pinakadakilang awit na protesta na naisulat kailanman. Tunay na isa siya sa mga pinaka-maimpluwensyang artista na naugnay sa kilusang protesta.

Sa video sa ibaba, na kinunan noong Marso 1964 sa Washington para sa Trabaho at Kalayaan (nagsisimula ang pagganap ni Dylan sa markang 3:30), kumanta siya ng "Only a Pawn in Their Game," pagkatapos nito ay sinamahan siya ni Joan Baez sa mic. at Len Chandler para kantahin ang "Hold On (Keep Your Eyes on the Prize)".

Ang mga deputy sheriff, ang mga sundalo, ang mga gobernador ay binabayaran At ang mga marshal at mga pulis ay nakakakuha ng parehong Ngunit ang kaawa-awang puting tao ay ginamit sa mga kamay ng kanilang lahat na parang isang kasangkapan Siya ay itinuro sa kanyang paaralan Mula sa simula sa pamamagitan ng panuntunan Na ang mga batas ay kasama him To protect his white skin To keep up his hate Kaya hindi siya nag-iisip ng tuwid 'Bout the shape that he's in Pero hindi siya ang may kasalanan Isa lang siyang sangla sa laro nila.

2. "A Change Is Gonna Come" ni Sam Cooke

Ang Sam Cooke soul classic na ito ay mula sa kanyang 1964 album na Ain't That Good News . Ang kanta ay naging malapit na nauugnay sa kilusang karapatang sibil noong dekada 60.

Bahagi ng nagbunsod kay Sam Cooke na gumawa ng "A Change Is Gonna Come" ay ang 1963 classic protest song ni Bob Dylan, "Blowin' In the Wind, " na nag-udyok kay Cooke na bumuo ng sarili niyang pahayag para sa pagbabago. Ang kanta ay labis ding naapektuhan ng kanyang sariling mga personal na karanasan sa pagharap sa rasismo at diskriminasyon. Bumalik si Cooke sa kanyang pinagmulan ng ebanghelyo upang mag-record ng isang nakakaantig at umaasa na kanta na patuloy na nagbibigay sa akin ng goosebumps sa tuwing naririnig ko ito.

Mula kay Spinditty

Napakahirap mamuhay, ngunit natatakot akong mamatay Dahil hindi ko alam kung ano ang nasa itaas, sa kabila ng langit Matagal na, mahabang panahon na dumating Ngunit alam kong darating ang pagbabago, oh oo mangyayari

manood ng sine at pupunta ako sa downtown Somebody keep tellin' me don't hang around It's been a long, a long time coming But I know a change gonna come, oh yes it will

3. "Eve of Destruction" ni Barry McGuire

Ang kantang protestang ito, na isinulat noong 1965 ng 19-taong-gulang na si P. F. Sloan, ay naging isang modernong pamantayan ng kilusang protesta. Ang pinakakilalang bersyon ay ang bersyon ni Barry McGuire noong 1965, na lumabas sa kanyang album na may parehong pangalan.

Ang kantang ito, na nagbabala tungkol sa isang nakabinbing pahayag, ay hindi lamang kontra-digmaan ngunit may kinalaman sa ilang mga isyung panlipunan (kabilang ang mga karapatang sibil). Ang isa sa mga pangunahing liriko sa kanta ay: "You're old enough to kill, but not for votin'," na nagpasigla sa desisyon na ibaba ang minimum na edad ng pagboto sa 18 (na naging pinakamababang edad para sa draft eligibility).

Ang intensity at hilaw ng boses ni McGuire ay bagay na bagay sa madilim na paksa ng kanta.

Hindi mo ba naiintindihan, kung ano ang sinusubukan kong sabihin? At hindi mo ba nararamdaman ang mga takot na nararamdaman ko ngayon? Kung pinindot ang buton, walang tatakas, Walang magliligtas kasama ang mundo sa isang libingan, Tumingin ka sa paligid mo, bata, tiyak na matatakot ka, bata, At paulit-ulit mong sinasabi sa akin at muli aking kaibigan, Ah, hindi ka naniniwala na tayo ay nasa bisperas ng pagkawasak.

4. "Mapalad na Anak" ni Creedence Clearwater Revival

Ang kontribusyon ng CCR sa kilusang protesta ay mula sa kanilang album noong 1969, Willy and the Poor Boys . Isa ito sa mga kantang protesta na tutol sa digmaan ngunit sumusuporta sa mga tropa. Ang manunulat ng kanta na si John Fogerty ay nagpoprotesta sa katotohanan na ang ilang mga indibidwal ay tumatanggap ng katangi-tanging pagtrato ng noo'y presidente na si Richard Nixon, na pinahintulutan silang maiwasan ang draft.

Ang kanta ay bahagyang inspirasyon ng apo ni Dwight Eisenhower, si David, na nagtapos sa pagpapakasal sa anak ni Richard Nixon na si Julie. Sa isang panayam noong 1969 para sa Rolling Stone Magazine, sinabi ni John Fogerty:

"Si Julie Nixon ay nakikipag-hang kasama si David Eisenhower, at naramdaman mo lang na wala sa mga taong ito ang sasali sa digmaan. Noong 1969, ang karamihan sa bansa ay nag-isip na ang moral ay mahusay sa mga tropa, at tulad ng walumpung porsyento sa kanila ay pabor sa digmaan. Ngunit sa ilan sa amin na nagmamatyag na mabuti, alam namin na kami ay patungo sa gulo."

Ang ilang mga tao ay ipinanganak, ginawa upang iwagayway ang bandila Ooo, ang kanilang pula, puti at asul At kapag ang banda ay tumugtog ng "Hail to the Chief" Ooo, itinutok nila ang kanyon sa iyo, Panginoon Ito ay hindi ako, ito ay hindi ako , hindi ako anak ng senador, anak Hindi ako, hindi ako, hindi ako pinalad, hindi

5. "Respeto" ni Aretha Franklin

Ang trademark na hit ni Aretha Franklin ay mula sa kanyang 1967 breakthrough album na I Never Loved a Man the Way I Love You . Ito ay orihinal na isinulat at naitala ni Otis Redding noong 1965 ngunit may ilang mga pagbabago. Binago ni Aretha ang kanta sa isang anthem ng female empowerment.

Ang kanta ay naging isang mahalagang katalista para sa kilusang feminist noong dekada 70. Talagang isa ito sa mga pinakakaakit-akit at pinakanakakahawa na mga kantang protesta na naitala: R-E-S-P-E-C-T, "Ang hinihingi ko lang ay kaunting respeto pag-uwi ko."

Ooo, ang iyong mga halik Mas matamis kaysa sa pulot And guess what? Ganun din ang pera ko Ang gusto ko lang gawin mo para sa akin Ibigay mo sa akin pag-uwi mo (re, re, re , re) Yeah baby (re, re, re , re) Whip it to me (respect, just a little bit) Pag-uwi mo, ngayon (konti na lang)

R-E-S-P-E-C-T

6. "I Ain't Marching Anymore" ni Phil Ochs

Ang 1965 anti-war protest song na ito ay isa sa mga trademark na kanta ni Phil Ochs, at orihinal itong lumabas sa kanyang album noong 1965 na may parehong pangalan.

Si Ochs ay isang pangunahing tauhan sa kilusang protesta, at gumanap siya sa maraming mga karapatang sibil at mga rali ng anti-Vietnam War. Sabi nga, nagkaroon nga siya ng isyu sa label na "protest singer." Mas gusto niya ang tinutukoy bilang isang topical singer.

Laging matanda ang maghahatid sa atin sa digmaan Palaging kabataan ang bumagsak Ngayon tingnan mo lahat ng napanalunan natin gamit ang sable at baril Sabihin mo sa akin kung sulit ba ang lahat Dahil ninakaw ko ang California sa lupain ng Mexico Nakipaglaban sa madugong Sibil. Digmaan Oo pinatay ko pa ang kapatid ko At marami pang iba

At hindi na ako nagmamartsa

7. "Universal Soldier" ni Buffy Sainte-Marie

Ang katutubong pamantayang ito ay isinulat ni, at orihinal na naitala ni, Canadian singer-songwriter na si Buffy Sainte-Marie para sa kanyang 1964 debut album, It's My Way . Ang kantang protestang ito ay tungkol sa indibidwal na responsibilidad.

Tulad ng marami sa mga mahuhusay na kanta ng protesta, ang mga liriko ay nakalulungkot na nananatiling nakakabagbag-damdamin ngayon.

Ngunit kung wala siya, paano siya hahatulan ni Hitler sa Dachau? Kung wala siya si Caesar ay tatayo nang mag-isa. Siya ang nagbibigay ng kanyang katawan bilang sandata sa digmaan. At kung wala siya ay hindi magpapatuloy ang lahat ng pagpatay na ito.

…

Siya ay isang Katoliko, isang Hindu, isang Ateista, isang Jain Isang Budista at isang Baptist at isang Hudyo At alam niyang hindi siya dapat pumatay At alam niyang lagi ka niyang Papatayin para sa akin ang aking kaibigan at ako para sa iyo.

8. "The Fish Cheer: I Feel Like I'm Fixin' To Die" ni Country Joe McDonald

Ang kanta ay orihinal na naitala para sa 1967 Country Joe & The Fish album, I Feel Like I'm Fixin' To Die, ngunit mas gusto ko ang solo acoustic na bersyon na naitala nang live sa Woodstock.

Ang pagtatanghal sa Woodstock ay hindi planado. Isa itong stopgap performance dahil sa hindi inaasahang pagkaantala sa iskedyul, ngunit naging isa ito sa mga highlight ng Woodstock. Ang 1970 na dokumentaryo ng konsiyerto ay nagdagdag ng isang sing-along bouncing ball para sa dramatikong epekto.

Ang Vietnam protest song na ito ay mahalaga sa pagbuo ng kilusang protesta at isang sagradong relic ng hippie counterculture movement.

Napopoot ako sa digmaan, nakakita ako ng digmaan, nakakita ako ng digmaan sa lupa at dagat Nakita ko ang dugong umaagos sa kalye, nakita ko ang maliliit na bata, nagugutom Nakita ko ang paghihirap ng kapwa at asawa, NApopoot ako sa digmaan Pakinggan ang nagmamartsa, pakinggan ang mga tambol, kunwari ay magbibigay ng digmaan at walang dumating

10. "Say It Loud: I'm Black & I'm Proud" ni James Brown

Ang black empowerment funk classic na ito ay naitala noong 1968, at isa itong mahalagang dokumentong pangmusika sa pagbuo ng kilusang karapatang sibil.

Ang kanta ay maaaring hindi isa sa mga pinakakomplikadong protestang kanta ng '60s civil rights movement, ngunit isa ito sa pinakadirekta at masayang-masaya. Ang tawag at tugon ng koro (na kung saan ay binubuo ng mga multiracial na bata) ay lubhang nakakahawa. Makinig at hindi mo maiwasang sabihin ito ng malakas.

May mga taong nagsasabi na marami tayong malisya, ang ilan ay nagsasabi na ito ay isang lotta nerve Ngunit sinasabi ko na hindi tayo titigil sa paglipat hangga't hindi natin nakukuha ang nararapat. napag-usapan na kasing-sigurado sa iyong kapanganakan Pero kasing-sigurado kasing kailangan ng dalawang mata para magkapares, huh! Kapatid hindi tayo maaaring bumitaw hangga't hindi natin nakukuha ang ating bahagi

Say it loud, I'm black and I'm proud Say it loud, I'm black and I'm proud One more time, say it loud, I'm and I'm proud, huh!

Ang Devolpment ng Protest Song

Hangga't nagkaroon ng kawalang-katarungang panlipunan sa mundo, may mga taong nagpoprotesta sa mga kawalang-katarungang iyon. Kadalasan, ang mga tao ay umaawit at umaawit ng mga kanta upang ipahayag ang kanilang pang-aapi. Ang mga kilusang protesta ay palaging malapit na nauugnay sa musika.

Halimbawa, ang "Ode to Joy" ni Beethoven (batay sa isang tula ng makatang Aleman na si Friedrich Schiller na orihinal na pinamagatang "Ode to Freedom"), isang awit na sumusuporta sa unibersal na kapatiran, ay direktang kabaligtaran sa pang-aapi at pang-aalipin na naganap sa marami. bahagi ng mundo. Noong 1795, ang mga mamamayan na nagpoprotesta sa mga karapatan ng kababaihan ay umawit ng isang feminist protest song na pinamagatang "Rights of Woman" sa tono ng "God Save The Queen."

Noong ika-20 siglo, maraming folk at blues artist, tulad nina Lead Belly at Josh White, ang nag-ambag sa pagbuo ng protestang kanta. Ang 1939 anti-lynching tune ni Billie Holiday, "Kakaibang Prutas," ay isang mahalagang katalista para sa kilusang karapatang sibil.

Ang mga katutubong artist tulad ng The Weavers at Woody Guthrie (na armado ng isang gitara na may sticker na nagdeklarang, "This Machine Kills Fascists") ay nagsulat ng mga kanta na malaki ang kontribusyon sa kilusang protesta. Si Guthrie ay isang malaking impluwensya kay Bob Dylan at sa ilang iba pang mga socially conscious na mang-aawit-songwriter. Ang musika nina Guthrie at Dylan ay pumukaw at nagbigay inspirasyon sa parami nang paraming mga artista na magsulat ng mga protestang kanta noong '70s.

Alin ang mauuna: ang pakiramdam na may problema sa mundo o ang kanta na nagpaparinig sa sakit na dulot ng problema? Minsan, kailangan ng isang makapangyarihang kanta para mahikayat ang mga tao na kumilos.

Mga Pinagmulan at Iminungkahing Pagbasa

Ang dekada '60 ay panahon ng rebolusyong panlipunan, siyentipiko, at pampulitika. Kung naghahanap ka