Heavy Metal Music at ang Environmental Conversation

Si Justin W. Price, AKA PDXKaraokeGuy, ay isang freelance na manunulat, blogger, at may-akda na hinirang ng award na nakabase sa Juneau, Alaska.

Bakit Heavy Metal, at Bakit Metalheads?

Sa telebisyon at sa mga pelikula, ang mga tagahanga at tagapalabas ng heavy metal na musika ay madalas na nakikita bilang mahina, mababaw, at makasarili. Gayunpaman, hindi ito tumutugma sa katotohanan. Sa katunayan, ang isang pag-aaral na isinagawa ng mga psychologist ng pananaliksik sa ilang mga unibersidad, kabilang ang Ohio State at University of Texas-Austin ay nagsagawa ng isang survey ng mga self-described na tagahanga ng heavy metal. Ang nakita nila ay medyo kaakit-akit.

Ang mga Metalheads, bagama't sa pangkalahatan ay hindi gaanong umiiwas sa panganib sa kanilang kabataan, ay lumaki bilang mga nasa hustong gulang na may mataas na antas ng katalinuhan, edukasyon, at empatiya. Sila ay mahusay na nabasa at mahusay na natutunan at nagkaroon ng malakas na kaalaman sa maraming mahahalagang isyu sa lipunan at pulitika. Malinaw, tulad ng sa maraming mga kaso, ang mga stereotype ay hindi umaayon sa katotohanan.

Metal Lyrics Yakapin ang mga Bawal na Tema

Ang mga metalhead ay bumubuo ng malapit na ugnayan sa iba pang mga metalhead, at malamang na umunlad sila sa labas ng kumbensyonal na lipunan, na tinatangkilik ang papel ng pagiging hindi nauunawaan na mga outcast. Dahil nakikita nila ang kanilang sarili bilang mga tagalabas at nasa labas ng establisimyento, pagdating sa kanilang libangan at sining-at ang katotohanang mas prone sila sa pagkuha ng panganib kaysa sa kumbensyonal na lipunan-madalas nilang tinatanggap ang mga liriko na tema na bawal ng mga pop artist.

Ang ilan sa mga lyrics na ito ay hindi kanais-nais, na nagdedetalye ng mga madilim na paksa gaya ng necrophilia, graphic na karahasan, panggagahasa, at pagpatay. Gayunpaman, ginagamit din ng ilang musikero ng heavy metal ang interes na ito sa mabangis upang harapin ang mahahalagang isyu sa lipunan, kabilang ang parusang kamatayan, aborsyon, katiwalian sa pulitika at relihiyon, pang-aabuso sa bata, at mga isyu sa kapaligiran.

Hindi lamang interesado ang paksa, ngunit, dahil sa labis na katangian ng heavy metal-lalo na ang mga subgenre tulad ng death metal, grind core, at black metal-ang mga pananaw sa mga paksang ito ay may posibilidad na maging marahas, malaswa, at nakakagulat. Bagama't ang mga graphic at malaswang lyrics ay sinadya upang masaktan, ito, sa maraming paraan, ay nagsisilbi lamang upang gawing mas epektibo ang mga ito-lalo na dahil ang heavy metal ay may posibilidad na umaakit sa mga mas maaakit na kabataan. Ang natutunan sa kabataan ay ipinakitang may mas pangmatagalang epekto kaysa sa mga bagay na natutunan sa pagtanda.

Mga Tema sa Kapaligiran sa Death Metal

Dahil naitatag na ang musika at kultura ng heavy metal ay may kaugnayan at mahalaga sa talakayan ng kapaligiran, magsisimula ang paglalakbay upang mahanap ang pinakamalakas na boses. Napakaraming album at artist sa malawak na genre ng heavy metal na tumatalakay sa mga isyu sa kapaligiran, at maraming merit explorations. Para sa mga layunin ng talakayang ito, pinili kong tumuon sa isang kanta: "Mammals in Babylon" ng death metal na bandang Cattle Decapitation.

Mula kay Spinditty

Ang death metal ay isang matinding subgenre ng heavy metal na musika na ginagampanan gamit ang mabibigat na distorted at low-tuned na mga gitara (na karaniwang tinutugtog gamit ang palm muting at tremolo picking), throaty vocals, vicious drumming (nagtatampok ng double-kick at blast beats), minor. key, discordance, mabilis na tempo, key at time signature na mga pagbabago, at chromatic chord progressions. Ang mga lyrics ay karaniwang nahuhumaling sa kamatayan, pagdurusa, at pagkawasak-kung saan nakuha ang pangalan ng genre.

Ang Album: Ang Anthropocene Extinction

Sa bawat album, nabubuo ang Cattle Decapitation ayon sa teknikalidad nito, na naglalabas ng bagong diskarte sa brutality at passion. Ngunit ang brutalidad na ito ay hindi lamang para sa halaga ng pagkabigla: ito ay para sa ipinahayag na layunin na mailabas ang mensahe ng Anthropocene sa isang natatanging paraan. Noong 2015, inilabas ng banda ang album na The Anthropocene Extinction. Ang concept album na ito ay nag-explore ng mga paksa tulad ng mga nakalilitong pagbabago sa ekolohiya na nagaganap sa ating mundo. Para sa vocalist at lyricist na si Travis Ryan, ang matinding musika ay nagbigay-daan sa kanya na magsalita sa mga isyung ito at ang nakakapanghinayang mga resulta na dulot ng mga ito.

Ang Awit: "Mammals in Babylon"

Ang isa sa mga kanta mula sa album ay pinamagatang "Mammals in Babylon." Ang kanta ay nagsasabi sa kuwento ng Anthropocene. Tayo, mga tao, ay may kapangyarihan sa mundo at sa lahat ng mga mapagkukunan nito, at sa halip na gamitin ang pribilehiyong iyon upang tumulong at mabuhay kasama ng lahat ng mga nilalang sa planeta, pinagsamantalahan natin ang mga mapagkukunang iyon para sa ating sariling pakinabang-pinansyal at iba pa. Ang buong teksto ng kanta ay nasa ibaba, na sinusundan ng isang dekonstruksyon ng mga lyrics na iyon sa mas maliit na sukat at kung paano nauugnay ang mga ito sa pag-uusap ng Anthropogenic. Ang mga lyrics ay ni Travis Ryan at ang kanyang intelektwal na pag-aari:

"Nakuha namin ang lahat

Ang buong Eden sa aming mga kamay Ang pribilehiyo ng pag-iral Ang nasa lahat ng dako ng lupain Kami ay inis ang aming mga sarili Kami ay tumatae sa linya ng produkto Nahulog sa ilalim ng aming sariling spell Walang ingat na ginawang impiyerno Hindi mo matatakasan ang iyong sariling panggagahasa kapag hindi ikaw ang nag-iisang rapist Napakaraming tao sa mundong ito para basta na lang magpatawad, para lamang kalimutan Ang mga mahuhumaling procreator Nakatadhana sa kabiguan Ang aking mga mata ay nahagip ng titig sa mga mersenaryong ito Nahihiya na ako ay nasa parehong klase Carnivora, primates, rodentia mammalia Wala nang dahilan para magdusa pa Hindi ngayon sa araw na ito at edad Ang baho ng ulpur, mga baybayin na nababalutan ng asupre Lawa ng apoy ang araw na ito Bilang isang tao, alipin sa aking katalinuhan Humiling ng pagkukulang, tanggihan ang sektang ito di-sakdal Napakaraming tao sa mundong ito Upang patawarin lamang, upang makalimot lamang Nahuhumaling sa mga ideya ng mga tagapagligtas Nakatadhana para sa kabiguan Nakakagambalang mga vertebrate Mga articulated subordinates Scatter Sociopathic pervasive demographic Ang mesiyas, ang mga tao, ang mga ingrates na ito, sumpain silang lahat Contaminate, infested, adulteration-hominoidea"

Na-deconstruct ang "Mammals in Babylon".

Simula sa pamagat, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang dami ng relihiyosong imahe na nilalaman sa loob ng lyrics. Walang alinlangang sinadya ito, ngunit, ano ang dahilan? Marahil ito ay isang panawagan sa mga relihiyosong grupo na pangalagaan ang daigdig dahil karamihan sa mga relihiyon sa buong mundo ay humihiling ng paggalang sa kalikasan. Marahil ito ay isang kapaki-pakinabang na metapora lamang. Ang salitang "Babylon" ay partikular na susi dito. Ang Babylon ay isang sinaunang bayan sa ngayon ay modernong-panahong Iraq. Ang Babylon ay ginagamit sa Christian eschatology bilang simbolo ng kasamaan at para sa katapusan ng panahon. Ang konsepto ng Whore of Babylon ay partikular na interes din dito. Sa Pahayag, ang Kalapating mababa ang lipad ng Babylon ay ginamit bilang simbolo ng kasamaan na kalaunan ay humahantong sa pagbagsak ng imperyo: "At sa kanyang noo ay nakasulat ang isang pangalan, MISTERYO, BABYLON NA DAKILANG, ANG INA NG MGA PATUTOT AT MGA KASUKLAMSUKLAM SA LUPA" ( Apocalipsis 17:5 , King James Version). Batay sa ebidensyang ito, nagiging malinaw na ang pamagat na "Mammals in Babylon" ay isang babala na ang kasalukuyang kalagayan ng mundo ay masama at naghahanda para sa pagbagsak kung tayong mga mammal (tao) ay hindi magbabago ng ating mga paraan.

Habang ang pamagat ay naghihinuha sa katapusan ng edad, ang kanta ay nagbubukas sa optimismo ng mga bagong simula. Ang pamagat ay tumutukoy sa Apocalipsis; gayunpaman, ang kanta ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagtukoy sa aklat ng Genesis, ang unang aklat sa Kristiyanong Bibliya (lumilikha ng isang kawili-wiling bookend). Sa mga unang linya, ang kuwento kung paano tayo nakarating dito ay nagsisimula: "Ang buong Eden sa ating mga kamay/Ang pribilehiyo ng pag-iral/Ang nasa lahat ng dako ng lupain." Ang pambungad na ito ay napakalapit na kahawig ng Genesis 1:28: “At pinagpala sila ng Diyos, at sinabi sa kanila ng Diyos, Kayo'y magpalaanakin, at magpakarami, at kalatan ninyo ang lupa, at inyong supilin ito: at magkaroon kayo ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa ibabaw ng dagat. ibon sa himpapawid, at sa ibabaw ng bawat bagay na may buhay na gumagalaw sa ibabaw ng lupa.”

Ang “Eden,” sa mitolohiyang Kristiyano, ay ang lugar kung saan unang umiral ang sangkatauhan sa pagitan ng Tigris at Euphrates Rivers—malamang sa modernong Iraq. Si Eden ay perpekto. Walang kamatayan, sakit, sakit o pagdurusa. Sa lugar na ito ng kasakdalan, tayong mga tao ay inutusang pangasiwaan, pangalagaan at punan ang mundo.

Noong 2015, nang ilabas ang kantang ito, sinabi ng lyricist na si Travis Ryan sa isang panayam na "hinahamak niya ang Kristiyanismo, " kaya lalo na kawili-wili na gumamit siya ng Kristiyanong imahe sa kantang ito. Halos mabasa ng isa ang mga liriko na ito bilang hamon sa mga Kristiyano na gawin ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pangangalaga sa lupa. O maaaring nag-enjoy lang siya sa mga imahe, na kilala sa lahat, kahit na sa mga hindi sumusunod sa anumang partikular na relihiyon.

Ngunit, hindi lahat ay nanatiling perpekto sa Eden. Sina Adan at Eba, ang mga naninirahan sa Eden, ay binigyan ng “Labis sa lahat ng dako ng lupain” ngunit may isang babala: “Ngunit sa puno ng pagkakilala ng mabuti at masama, ay huwag kang kakain niyaon: sapagka't sa araw na ikaw ay kakain niyaon ay tiyak na mamamatay ka.” ( Genesis 2:17 , KJV). Nagsimula ito sa pagbagsak ng sangkatauhan at, sa esensya, ang pagbagsak ng kalikasan: "Tayo ay tumatae sa linya ng produkto/ Nahulog sa ilalim ng sarili nating spell/Napakawalang-ingat na ginawang impiyerno." Sinasabi ni Ryan ang ideyang ito sa mas graphic na paraan. Nasa amin ang lahat ng ito at ginawa namin ito-hindi lamang para sa ating sarili kundi pati na rin sa buong planeta.

"Hindi mo matatakasan ang sarili mong panggagahasa kapag hindi ka lang ang rapist/Napakaraming tao sa mundong ito para basta na lang magpatawad, para makalimot lang/ Obsessive procreators/Destined for failure." Sina Adan at Eva ay isang metapora para sa sangkatauhan sa pangkalahatan. Inutusan ang sangkatauhan na puntahan ang lupa ngunit ngayon, habang papalapit tayo sa pitong bilyong indibiduwal, sadyang “napakaraming tao.” At, lahat tayo ay may pananagutan sa pandarambong sa lupa at sa mga yaman nito. Ito ay hindi mapapatawad at hindi malilimutan, gaya ng itinala ng kanta. Hindi lamang iyon, ngunit patuloy tayong nagpaparami nang labis. Ito ay niluwalhati pa sa mga programa sa telebisyon tulad ng "21 Kids and Counting" at "Jon and Kate Plus Eight" Ang sobrang populasyon na ito ay nagpapabilis sa pagkamatay ng planeta. Sa katunayan, tayo ay nakalaan para sa kabiguan bilang isang species. Ito ay isa sa mga pangunahing mensahe ng Anthropocene.

"Nahuli ang aking mga mata na nakatingin sa mga mersenaryong ito." Ang susunod na linyang ito ay tila isang direktang pag-atake sa kultura ng mamimili at kapitalismo, isang tiyak na pagtango sa Capitalocene. Nakikita ng mga tao ang lupa bilang isang bagay na magagamit para sa pinansiyal na pakinabang-na walang ingat na pagwawalang-bahala sa mga kahihinatnan. Ang mga mersenaryo ay interesado sa tubo higit sa lahat-kahit na sa kapinsalaan ng etika at ang lupa mismo.

The song continues: “Nahihiya na ako ay nasa parehong klase/ Carnivora, primates, rodentia mammalia. ” Dito, nilinaw na ikinahihiya niyang maging bahagi ng sangkatauhan na nananamantala at nananamsam sa lupa. Pagkatapos ay inilista niya ang mga carnivore, primates, daga at mammal (sa Latin) bilang lahat ay pareho. Ito ay mababasa habang ang lahat ng mga nilalang sa mundo ay nag-uugnay, o ang lahat ng ito ay maaaring mga katangian ng sangkatauhan na nag-aambag sa problema: Pumapatay at kumonsumo tayo ng mga hayop (Carnivora), tayo ay mga primata, tayo ay obsessively breed (rodentia) at sa huli, tayo ang mga tao ay mga mammal na nag-aambag sa Babylon na ito.

"Wala nang dahilan para magdusa pa/Hindi ngayon sa panahon ngayon." Ang susunod na linyang ito ay medyo diretso. Sa pag-unlad ng teknolohiya at sa kaalaman na mayroon tayo, walang dahilan para sa malawakang pagdurusa. Maaari nating pangalagaan ang ating mga mapagkukunan habang ginagamit pa rin ang mga ito. Nagawa pa nga ito ng mga pag-unlad ng siyensya kaya hindi na natin kailangan pang kumain ng laman ng hayop. Si Travis Ryan ay isang vegetarian. Ito ay bahagi ng kung paano siya gumagawa upang iligtas ang planeta. Sinasabi ng linyang ito na walang sinuman, partikular na ang mga hayop at ang lupa, ang kailangang magdusa pa. Kami ay sapat na advanced sa aming kaalaman upang makahanap ng isang mas mahusay na paraan.

"Ang baho ng asupre, mga baybayin na may linya ng asupre/Lake ng apoy ay ngayon at panahon." Mabaho ang asupre. Higit pa riyan, sa maliliit na dosis ito ay hindi nakakapinsala, ngunit ang malalaking dosis ay maaaring magkasakit. Bilang resulta ng polusyon (karamihan ay sanhi ng tao, direkta o hindi direkta), mayroon tayong higit na asupre, na nagiging sanhi ng baho at maaaring magdulot ng sakit. Gayundin, dahil sa pag-init ng lupa, ang mga lawa, karagatan, at mga ilog ay pawang umiinit. Bagama't hindi literal ang lawa ng apoy, kinakatawan nito ang pag-init ng mga anyong tubig, na mahalaga sa kabuuang balanse ng lupa.

"Bilang isang tao, alipin sa aking katalinuhan/Humiling na magkukulang, tanggihan ang sektang ito na hindi perpekto." Ang mga tao ay dapat magkaroon ng sentido komun at gumawa ng mahusay na mga desisyon. Ang linyang ito ng kanta ay nagmumungkahi na ang aming kakayahan sa pangangatwiran pagdating sa mga pagpipilian sa kapaligiran ay pinaghihinalaan. Dito rin, gumawa si Ryan ng isa pang misanthropic na pahayag, na nagnanais na maging hiwalay sa sekta ng sangkatauhan. Gayunpaman, ang kawili-wiling salita dito ay "hindi perpekto." Maliwanag dito na ang tagapagsalita ay hindi umaasa na tayo ay magiging perpekto o patuloy na gagawa ng magagandang desisyon. Kinikilala niya na tayo ay talagang di-sakdal. Gayunpaman, hindi niya nais na maging bahagi ng di-kasakdalan na ito. Ayaw na niyang maging isa sa mga nanggagahasa.

Matapos ulitin ang koro, ang tagapagsalita ay nagmamasid: "Nahuhumaling sa mga ideya ng mga tagapagligtas/Nakatalaga para sa kabiguan" Ito ay maaaring bigyang-kahulugan bilang mga tao na nagpapasa ng pera. May ibang magliligtas sa atin kaya tayong mga indibiduwal ay hindi kailangang mag-alala tungkol sa paggawa ng ating bahagi. May ibang gagawa nito para sa atin. Muli, ang saloobing ito ay nag-iiwan sa atin na nakalaan para sa kabiguan. Sa esensya, ang tagapagsalita ay nakikiusap sa atin na maging sarili nating tagapagligtas at managot sa ating mga aksyon at bahagi ng problema. Ang patuloy na pagpasa sa pera ay kabiguan. Ito rin ay isa pang gamit ng relihiyosong imaheng makikita sa kanta.

"Nakakagulo sa mga vertebrate/Articulated subordinate/Scatter." Muli, itinuro niya pabalik ang lalaki. Kami ay nababagabag, na nangangahulugan na kami ay nagdudulot ng pagkabalisa. Bukod dito, kami ay dalawang mukha na mga subordinates. Muli kong binibigyang kahulugan ito bilang mga subordinate sa relihiyon ng kapitalismo. Isang bagay ang sinasabi natin, ngunit pinipilit tayo ng ating relihiyon na kumilos nang iba. Ito ay nakikinig pabalik sa nakaraang linya tungkol sa paghahanap ng mga tagapagligtas at hindi kumikilos ayon sa ating sariling kagustuhan.

“Sociopathic pervasive demographic/The messiah, the humans, these inrates, goddamn them all.” Ang mga sociopath ay kumikilos nang walang pagsasaalang-alang sa ibang tao-o kahit sa ibang mga nilalang. Ito ay hindi na sociopaths ay imoral; ito ay hindi nila makilala ang konsepto ng ibang mga indibidwal. Ang mundo ay kanila at sa kanila lamang, at ang mga kahihinatnan ay mapahamak. Bukod pa rito, tayong mga tao ay isang malaganap, kahit na invasive, species. Bagama't ang daigdig ay palaging may panahon ng pag-init at paglamig, ang pagbilis ng Climate change ay higit sa lahat ay kasalanan ng hindi pagpapahalaga ng sangkatauhan sa kapaligiran. Pagkawala ng tirahan, poaching, mass meat production-lahat ng mga bagay na ito ay, sa mata ng tagapagsalita, sociopathic at malaganap at nag-aambag sa pagkalipol ng maraming nilalang sa lupa-kabilang, gaya ng iminumungkahi ng pamagat ng kanta, ang ating sariling mga species. Pagod na siya sa pagiging ganito ng mga tao: labis na hindi nagpapasalamat sa lahat ng mayroon tayo sa mundong ito, at sa lahat ng potensyal na mayroon tayo. Saglit siyang nakikinig sa relihiyon—kahit na sa isang medyo mapanglaw na paraan—humihiling sa Diyos na sumpain ang lahat ng sangkatauhan para sa mga aksyon nito sa planeta.

Sa wakas, ang kanta ay nagtatapos sa marahil ang pinaka-brutal na pahayag tungkol sa kasamaan ng tao. Ito ay hindi maikakailang misanthropic: "Kontaminado, infested, adulteration - hominoidea." Ang mga tao ay isang kontaminasyon; kami ay infested at kami ay malaganap. Hindi tayo bagay dito at lagi nating inilalagay ang sarili natin sa hindi natin nararapat. Ayon sa kantang ito, at karamihan sa mga talakayan sa paligid ng Anthropocene, ang mga tao ang problema at ang mga tao ay may kapangyarihang gumawa ng positibong pagbabago.

Ang Orasan ay Umuutak, ngunit Hindi Pa Huli

Ang mga liriko sa kantang ito ay hindi maikakailang malupit at sadyang brutal at nakakasakit. Ang musika mismo ay abrasive, masalimuot at malakas-- tulad ng mga problemang nauugnay sa pagbabago ng klima. Gayunpaman, kung titingnan sa kabuuan, medyo positibo ang mensahe ng kanta. Oo, nagawa na nating mga tao ang lahat ng kakila-kilabot na bagay, at marami sa mga bagay na ito ay hindi na mababawi-ngunit hindi pa huli ang lahat.

Maaaring kami ay mga mammal na naninirahan sa Babylon, ngunit ang orasan ay patuloy pa rin. Maaari pa rin nating baliktarin ang takbo ng kasaysayan. Ang kantang ito ay isang call to action gaya ng babala at isang masakit na komentaryo sa kasaysayan ng Anthropocene. Kung maaari mong tanggapin ang musika sa likod ng mensahe, ang lyrics ay dapat na maunawaan at isaalang-alang ng lahat. At iyon ang dahilan kung bakit mahalaga ang musikang ito.

Binanggit ang mga gawa

Bonneuil, Christophe, at Jean-Baptiste Fressoz. The Shock of the Anthropocene: the Earth, History, and Us . Verso, 2017.

Pagpugot ng ulo, Baka. Ang Anthropocene Extinction , Metal Blade, 2015.

Howe, Tasha R, at HSU. Sponsored Programs Foundation. “Makalipas ang Tatlong Dekada: Ang Mga Karanasan sa Buhay at Paggana sa kalagitnaan ng Buhay ng mga Heavy Metal Groupies, Musikero, at Tagahanga noong 1980s.” Taylor at Francis , https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15298868.2015.1036918?journalCode=psai20.

Pementel, Michael. "Travis Ryan ng Cattle Decapitation sa Death Atlas, Emosyon sa Extreme Music, at Higit Pa." Bunga ng Tunog , 25 Nob. 2019, https://consequenceofsound.net/2019/11/cattle-decapitation-travis-ryan-interview-2019/.

Staff, Invisible Oranges. “Interview: Travis Ryan (Cattle Decapitation).” Invisible Oranges - The Metal Blog, 28 Okt. 2015, http://www.invisibleoranges.com/interview-travis-ryan-cattle-decapitation/.